Indice Calvinista

Preguntas sobrias para aquellos que creen en la expiación ilimitada - ¿tiene sentido?

2007-07-18T13:14:00.000-04:00

PREGUNTAS SOBRIAS PARA LOS QUE CREEN EN LA REDENCIÓN UNIVERSAL O EN LA EXPIACIÓN ILIMITADA

Estas preguntas no están diseñadas para crear cizaña entre el pueblo de Dios, sino que son un intento para que la gente piense sobre sus posiciones teológicas. No son preguntas necias que debemos evadir (Tito 3:9). Tienen que ver con el más glorioso e importante hecho de todos...que Cristo murió por nuestros pecados (1 Corintios 15:3). Muchos en el campo evangélico y el campo fundamentalista sostienen la doctrina alternativa a la Redención General (que Cristo murió con la sola intención de salvar a Sus elegidos, y de esta manera, no murió por los pecados de Faraón, de Judas,etc.. o de algún otro hombre que está ahora en el infierno).

Ninguna de estas preguntas son preguntas para engañarte ni están "cargadas" en ninguna manera. El intento es el de mostrar la inherente debilidad de la postura no-Calvinista en vez de sólo obtener puntos a causa de la complejidad casi-encantadora del idioma [Español]. Creo que estas preguntas son francas y no pueden ser utilizadas lógicamente o invertidas para crear sombra de duda en la posición calvinista. Si me muestras lo contrario, te exhorto a enviarme un e-mail con tu argumento.

PREGUNTAS SOBRIAS

1) ¿Crees que Cristo murió por los pecados de los ángeles caídos que están aguardando, en cadenas eternas bajo tinieblas, el juicio del gran día (Judas 6) cuando serán echados como malditos al fuego eterno (Mateo 25:41) para ser atormentados día y noche para siempre jamás (Apocalipsis 20:10) O crees que la expiación fue limitada a un grupo particular de pecadores?

2) ¿Vino Cristo y murió para salvar hombres efectivamente, o solo para hacer posible la salvación? ¿Hubiese sido teóricamente posible el que Cristo haya muerto por pecadores y nadie fuera salvo?

3) ¿Falló Cristo finalmente en Su propósito al morir? ¿En realidad verá el trabajo de Su alma y quedará SATISFECHO? (Isaías 53:11) ¿Está Cristo en verdad satisfecho en el trabajo de Su alma cuando vea a Judas Iscariote, (por quien, insistes, Él murió, como también murió por Juan y Pedro, etc..) yendo a su propio lugar al cual le hubiera sido mejor no haber nacido? (Marcos 14:21)

4) ¿Cómo unes la muerte de Cristo - ciertamente el asunto más importante - a versículos como Isaías 14:24/14:27/46:10/Salmo115:3/Proverbios 19:21 etc., los cuales enseñan que los propósitos de Dios son seguros y no pueden ser usurpados?

5) ¿Crees que Cristo murió por aquellos que ya estaban en el infierno (como Caín y Faraón, etc..) cuando Él vino al mundo? ¿Murió a propósito por ellos, llevando todos sus pecados, aun sabiendo que ni una onza de Su sufrimiento les serviría para algo?

6) ¿A dónde crees que llevó Cristo los pecados de los que ya estaban, o ahora están, en el infierno, o estarán en el infierno, cuando murió por ellos? ¿Los llevará al mismo lugar del de los creyenes (al olvido de Dios [Hebreos 10:17])? Si es así, ¿por qué se recuerdan ahora? Si no, ¿hasta que punto llega la diferencia que introduces?

7) Si Cristo sufrió y murió por aquellos en el infierno que ahora están sufriendo y muriendo por sus propios pecados...¿no está Dios pidiendo castigo por los mismos pecados dos veces? ¿Es esto justo?

8) ¿Murió Cristo por el pecado de la incredulidad? Si es así, entonces, ¿por qué obstruye ese pecado al pecador más de lo que otro pecado por el cual Cristo murió, podría?

9) ¿Crees que en la Biblia, palabras como "todos", "mundo", y "cada uno" siempre se refiere a cada última cosa o persona (a menos que se limite, ej. 1 Juan 3:3), o reconoces que algunas veces en la Biblia, palabras como "todos" se refiere a "toda clase de" (1 Timoteo 6:10) y "mundo" se refiere a gentiles en vez de sólo judíos (Juan 12:19-20) y que "cada uno" se refiere a "cada clase de hombres" (Hechos 4:35/1 Corintios 7:2) sin mención alguna de limite?

10) ¿Reconoces la distintiva ventaja de creer en la Redención Particular - el que cumplirá todo aquello que se propuso cumplir (ej. la cierta e infalible salvación de todos aquellos a quien fue dirigida)? ¿Reconoces la distintiva desventaga de creer en una Redención General que reside en cierta vaguedad y no puede ostentar un cien por ciento de éxito?

11) ¿Ves la Redención Particular en desventaja cuando viene a la oferta libre del evangelio? Ya que ambos calvinistas y no-calvinistas creen que el precioso sacrificio del Hijo de Dios es suficiente para salvar al mundo, tanto de elegidos como de no-elegidos- ¿no debería quitarte esto cualquier noción de desventaja? Los calvinistas creen en la oferta libre del evangelio.

12) ¿Reconoces que algunos de los más grandes evangelistas que han vivido, creyeron y predicaron la Redención Particular (ej. Jorge Whitefield y Carlos Spurgeon) sin esto ser detrimental a sus extensivos ministerios ganadores de almas?

13) Con la excepción de un raro hipercalvinista (una raza que está muriendo), ¿has oido algún calvinista decir que no necesita evangelizar porque el sacrificio de Cristo garantiza la salvación de los elegidos, sea que evangelize o no?

14) ¿Te retraes de creer en la Redención Particular por alguna otra razón que no sea el temor del hombre? Si el temor del hombre es la única razón, ¿reconoces que esto al final probará ser una trampa? ¿No puedes hablar sobre las diferencias con aquellos a quienes temes, señalando el éxito de la predicación calvinista en la historia de la iglesia, etc.. (Proverbios 29:25)?

EL FIN

Evitando la Confusión: Lo que los no-calvinistas deben saber del calvinismo

2007-07-15T15:51:00.000-04:00

ALGUNAS COSAS QUE LOS NO-CALVINISTAS DEBEN SABER SOBRE EL CALVINISMO

Un intento de aclarar algunos de los malentendidos sobre el calvinismo. No es una defensa detallada sobre las Doctrinas de la Gracia, las cuales se pueden encontrar en otros lugares en esta web.

1) El calvinismo y el hipercalvinismo son dos polos opuestos. Los términos no pueden usarse como sinónimos. Un hipercalvinista no es meramente un calvinista celoso. Nosotros nos consideramos unos a otros como calvinistas “mestizos”. Ningún hombre se llama a sí mismo hipercalvinista.

2) Sí, los calvinistas están divididos en varios sectores. Pero también lo están muchas persuaciones doctrinales como el dispensacionalismo, el gobierno de la iglesia, la adoración (ej. ¿cantamos solo salmos o utilizamos himnos? ¿cuáles himnos? ¿utilizamos música? ¿qué musica? ¿en cuáles textos basamos nuestra traducción de la Biblia? ¿que es más importante, el Texto Recibido o la [Reina-Valera]? ¿o ambas?, etc..)

3) El término libre albedrío necesita ser definido para evitar confusión. Los calvinistas lo afirmarán o lo negarán, deendiendo a qué ellos creen que te refieres…Esto a veces lleva a cargos de contradicciones. Consulta las confesiones calvinistas estándar (ej. La Confesión de Fe de Westminster, capítulo 9, el cual define los términos).

4) El término libre agencia no es automáticamente lo mismo que libre albedrío cuando un calvinista los utiliza. Este es el término preferido del calvinista sobre libre albedrío. Se prefiere el mismo para evitar la confusión de la cual se habla en el punto de arriba.

5) Los calvinistas creen en la responsabilidad del hombre, mas niegan su habilidad de arrepentirse y creer en el evangelio. Los dos términos no son sinónimos. Los calvinistas creen que la inhabilidad del hombre de arrepentirse y creer es causada por su propio pecado … no por alguna imposición positiva de parte de Dios.

6) Los calvinistas no creen que los hombres son marionetas, bloques de madera o robots, sino seres responsables, los cuales son tratados como tales por Dios, aun mientras son caídos.

7) Los calvinistas no son fatalistas. Los calvinistas creen que Dios ha ordenado tanto el fin como los medios a ese fin. Por lo tanto, ellos creen en el evangelismo como los medios que Dios utiliza para cumplir Su intención de salvar a los elegidos. No es correcto decir que los calvinistas creen que Dios salva hombres sin el evangelio. Los calvinistas creen en la oración.

8) Los calvinistas creen que es el deber del hombre el arrepentirse y creer en el evangelio. Esta es una de nuestras pugnas con los hipercalvinistas.

9) Los calvinistas creen que el evangelio tiene que ser (para citar a Calvino) predicado indiscriminadamente al elegido y al réprobo (Comentario sobre Isaías 54:13). Esta es otra de nuestras pugnas con los hipercalvinistas.

10) Los calvinistas no limitan el valor, el mérito o el precio de la sangre de Cristo. Limitan la intención de la sangre de salvar a los que no son elegidos. Estamos contentos (como lo estuvo Juan Calvino) con la afirmación de que la sangre de Cristo es suficiente para el mundo entero pero eficiente solo para los elegidos.

11) Los calvinistas no creen que los hombres son condenados sin ninguna referencia a su pecado. El que Dios pase y deje a ciertos pecadores en su pecado no es lo mismo que decir que Él condene a hombres por la mera fuerza de Su decreto.

12) Los calvinistas no sólo predican sobre los Cinco Puntos y nada más. A lo menos, no más de lo que los dispensacionalistas sólo prediquen sobre profecía o los pentecostales sobre los dones del Espíritu, etc..

13) Los calvinistas no leen los Cinco Puntos en cada texto de la Escritura. Muchos de los principales comentarios bíblicos, amados y apreciados por todos los cristianos (como el de Mateo Henry) fueron escritos por Calvinistas.

14) Los calvinistas creen que los hombres pueden resistir al Espíritu Santo. Ellos creen que aun los elegidos Lo pueden resistir, y así lo hacen…pero sólo hasta cuando el Espíritu regenera sus corazones para que no Lo resistan más. El no-elegido efectivamente Lo resiste durante toda su vida.

15) Los calvinistas no creen que los hombres son traídos pataleando y gritando irresistiblemente a Cristo. Nosotros creemos en la gracia irresistible. La voluntad no se ignora en la salvación. Ningún hombre jamás vino a Cristo sin así quererlo o arrepintiéndose de que haya sido traído.

16) Los calvinistas no creen que hay almas allá afuera que quieran ser salvas pero que no puedan ser salvas porque no son elegidas.

17) Los calvinistas, no teniendo acceso al Libro de la Vida del Cordero, ven a cada hombre como un elegido potencial y le predican el evangelio.

18) Los calvinistas creen en la elección incondicional, pero no creen en la salvación incondicional. El que no naciere de nuevo no puede entrar al reino de los cielos (Juan 3:3) Si no se arrepiente, perecerá (Lucas 13:3) Si no se convierte…etc…todas estas son condiciones de salvación.

19) Los calvinistas creen que la regeneración, o precede, o automática e inmediatamente produce fe en Cristo. No confundimos los términos regeneración con justificación o salvación. El Espíritu de Dios regenera al picador elegido permitiéndole dejar la mortandad de su pecado y abrazar de voluntad a Cristo, y así ser justificado por fe y ser salvo por la eternidad. La regeneración, por lo tanto, no es sinónima de la justificación o la salvación, así como la convicción de pecado no es sinónimo de la conversión a Cristo.

20) La perseverancia de los santos no significa que los calvinistas creen que ellos deben arreglárselas para mantenerse salvos, sin ninguna referencia al poder guardador de Dios. Simplemente significa que nosotros creemos que el cristiano probará ser un vencedor, según 1 Juan 5:4-5 etc..

21) Algunos calvinistas utilizan la frase redención particular en vez de expiación limitada, porque ellos ven que el que cree en la posición redención general también se puede decir que limita la expiación, aunque en diferente manera (no cumple lo que se propone).

22) Los calvinistas no creen que Juan Calvino es infallible…de la misma manera que los metodistas no creen que Juan Wesley es infallible, o que los dispensacionalistas le den a Scofield o a Juan Darby la última palabra.

23) Mientras que los calvinistas creen que la gracia salvadora y el arrepentimieno son dones de Dios, dados solamente a Sus elegidos, ellos no creen que Dios ejercite fe en lugar de ellos o se arrepienta en lugar de ellos. El picador elegido, habilitado por el poder de Dios, se arrepiente y cree por sí mismo.

24) Mientras que no hay una posición real entre el calvinismo y el no-calvinismo…la mayoría de los calvinistas creen que ambos lados realmente predican el evangelio. A pesar de nuestras diferencias en cuanto a muchos de los detalles, un hombre que predica que Cristo murió por los impíos y que la obra fue suficiente para salvar a todo aquel que se arrepiente y cree, está predicando realmente el evangelio. Nos regocijamos en la predicación evangélica de Juan Wesley tanto como la de Jorge Whitefield, aunque (naturalmene) creemos que Whitefield fue un mejor teólogo.

25) Hay una diferencia entre una paradoja y una contradicción. Nosotros sabemos que Dios es soberano, y aun el hombre es libre de seguir los dictámenes de su propia voluntad. No está en nosotros el decir dónde ambas líneas se intersecan. La ignorancia calvinista sobre este asunto es justificada en base a Deuteronomio 29:29

26) Aunque los calvinistas creen que aún los actos pecaminosos son ordenados por Dios (Efesios 1:11/Proverbios 16:4), aún esto hace que el evento sea cierto…pero no necesario. Esto libra a Dios de ser autor del pecado. Esta posición explica major la cruz (Hechos 2:23/4:27-28/Lucas 22:22). Esto se explica más profundamente en otro lugar en esta web.

-oOo-

Aquí lo tienes. No espero que esta lista realmente convenza a alguien de la verdad de la posición calvinista. No me propuse escribir una defensa del Calvinismo. Doy algunas referencias porque lo quiero mantener corto y fácilmente accesible. Las confesiones calvinistas estándar (como la Confesión de Fe de Westminster, etc..) deben ser consultadas para afirmaciones definitivas. El diccionario de Términos Teológicos (Rev. Alan Cairns – Ambassador-Emerald) es una herramienta invaluable. Espero que aclare más malentendidos. Es demasiado tedioso el ver una caricatura de tu fe siendo atacada. Tal vez alguien en el otro lado de la verja (un no-calvinista) pueda darse a la misma tarea y así librarse de malentendidos que los calvinistas puedan tener.

¿Salvo siempre salvo? Una mejor sugerencia

2007-07-14T15:01:00.000-04:00

SALVO...¿SIEMPRE SALVO?

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.
(Juan 10:27-28)

Hay dos grupos distintos en la iglesia evangélica que no están contentos con la afirmación arriba. El primer grupo son obviamente los arminianos, quienes creen que un hombre puede ser salvo y luego perderse. Nosotros creemos que un hombre puede estar perdido y luego salvo (Lucas 19:10), pero los arminianos creen en la posibilidad de que un hombre que una vez fue salvo pueda pasar la eternidad en el infierno por apostatar genuinamente de Dios. Es suficiente decir que yo rechazo tal pensamiento como:

[i] Usurpador del decreto de Dios

[ii] Usurpador de la eficacia de la sangre de Cristo que fue derramada específicamente para alejar a los elegidos de Dios del infierno y todo lo que lleva a esto

[iii] Usurpador del poder del Espíritu Santo para preservar a los cristianos de la apostasía.

Nuestra creencia en ninguna manera niega la responsabilidad de cada cristiano de atender a los versículos de advertencia. Ni los calvinistas ni otros que creen en la seguridad eterna de los santos están menos preocupados de Hebreos 6 y Hebreos 10 que nuestros hermanos arminianos.

Otro grupo que no está contento con el concepto “Salvo…siempre salvo” son muchos que creen en la doctrina de la seguridad eterna del pueblo de Dios. Esto puede sorprender a algunos, pero existe una buena razón para preocuparse. La doctrina de la seguridad eterna ha sido abusada por algunos que creen que, ya que hicieron una profesión de fe, estarán en el cielo no importa lo que hagan. ¿No recibieron a Cristo como su Salvador años atrás en un culto? ¿No selló la “oración del pecador” el asunto por toda la eternidad? Entonces, ¿no está el asunto de sus pecados resuelto? Bueno, si es así… ¿cuál es el problema?

El problema es este. Mientras que somos salvos y guardados por Cristo solamente (1 Pedro 1:5), parte de la evidencia de que somos salvos son nuestras buenas obras (un santo vivir). No fuimos salvos en nuestros pecados ni fuimos salvos para nuestros pecados…sino que fuimos salvos de nuestros pecados (Mateo 1:21). El orden de las escrituras es el ser salvo por gracia por medio de la fe para buenas obras (Efesios 2:8-10). En otros lugares la Biblia enseña que fuimos escogidos en Cristo para ser santos (Efesios 1:4)…conforme a la imagen de Su Hijo (Romanos 8:29). Si no hay santidad, no importa lo que hubiéramos hecho años atrás o lo que creímos que hicimos, no se puede ir al cielo. No somos salvos por confiar en nuestra santidad (esto sería legalismo) pero la salvación se evidencia por ella (santidad), tal como el árbol se evidencia por su fruto. Un cristiano real es como Cristo.

Pore so, en vez de “Salvo…siempre salvo” sería mejor si cerramos el presumido hoyo que engañados profesantes han hecho y creemos mejor: “Si somos salvos…entonces somos siempre salvos”. Esto mantiene la verdad de la seguridad eterna del pueblo de Dios mientras que también da lugar para el examen vital, al cual nos urge el apóstol Pablo mismo en 2 Corintios 13:5. Obviamente, nadie está urgiendo una excesiva introspección, la cual (habiendo quitado nuestros ojos de Cristo) nos hundiría a todos en la desesperación. Pero es beneficioso el tomar tiempo para pesarnos en la balanza de las Escrituras y ver si en verdad estamos manifestando esas evidencias del nuevo nacimiento (1 Juan). Si es así…nos regocijaremos mucho más en lo que Cristo ha hecho por nosotros. Mucho mejor es esto, que despertar en el infierno y descubrir que nuestra esperanza fue la de un hipócrita, la cual perece (Job 8:13).

EL FIN.

Una palabra para aquellos que piensan que el calvinismo es una herejía destructora

2007-07-14T12:26:00.000-04:00

¿PREDICAS? ENTONCES PRACTICA LO QUE PREDICAS

(Pero ten cuidado a dónde te lleva)

Los calvinistas y los no calvinistas dentro de la familia de Cristo han discutido por un largo tiempo sobre las Doctrinas de la Gracia. Ellos probablemente lo hacían en los días de Agustín. Sabemos que lo hacían durante el Sínodo de Dort, y desde entonces aun lo hacen. Algunas veces, las palabras vienen más cargadas, y como consecuencia de esto, se dividen en los caminos. Generalmente hablando, todavía se reconoce que los del “otro lado” son cristianos. En otras palabras, en cuanto a los calvinistas se refiere, no necesitas ser calvinista para ser cristiano, y en cuanto a los no-reformados se refiere, aunque el calvinismo puede aun ser repulsivo a ellos (como dicen a veces), no niegan el reclamo de los calvinistas de ser cristianos. Así tiene que ser en este mundo imperfecto. Solo en el cielo estarán todos los diferentes cristianos de acuerdo en todos los asuntos doctrinales.

Gracias a Dios, así son las cosas, al menos en la vasta mayoría de los casos. Los calvinistas y los no-calvinistas adoran juntos, comparten púlpitos juntos, evangelizan juntos y cooperan juntos a mayor o menor grado en la viña del Señor. Sin embargo, hay algunas excepciones a la regla. Hay ciertos hombres hiper-calvinistas que son una vergüenza para los calvinistas, porque, según ellos, hasta los que aceptan a los arminianos como cristianos son inconversos. No dirían que Carlos Spurgeon está en el infierno…solo porque podría existir la posibilidad de que se hubiera arrepentido de su error condenable en sus últimos segundos de vida. Recientemente he estado visitando muchos blogs no-calvinistas. Me he encontrado con aquellos que, por lo menos, se están encaminando a la misma posición en el otro lado. Te enseñaré dos citas que he tomado:

Primera cita: "Lo lamento, amigo. No solo creo que los calvinistas y los que enseñan el señorío están equivocados, sino que estoy convencido que su mensaje es malo. El reto es relacionarme a ellos como hermanos en el Señor si eso es lo que realmente son. Pero lucho con esto."

Bien, al menos está en la etapa de lucha en cuanto a si los calvinistas son hermanos en Cristo o no, pero las luces de alerta están encendidas y brillando peligrosamente.

Segunda cita, de un blog ferozmente en contra del calvinismo: "Por supuesto esta gran concentración de errores [calvinismo] es una herejía destructora y no tiene más derecho de ser llamada bíblica que la inmaculada concepción de María. Aun así, es sorprendente ver cuántos evangélicos y jóvenes fundamentalistas abrazan esta tontería como si fuera el evangelio. Aparentemente el discernimiento está en baja estos días, y las antiguas herejías están encontrando nuevo albergue.”

El momento de escribir esto, yo he comentado (bajo mi nombre de blog ‘Goodnightsafehome’) en la página de este hombre, pidiéndole que defina “herejía destructora”. Su respuesta es que “una herejía destructora es simplemente la mentira de un falso maestro (2 Pedro 2:1), una mentira que terminará sufriendo la fuerte mano de Dios". Indagué más sobre el asunto con la pregunta, "¿Por qué se describe especialmente como destructora? ¿Destruye el alma del hombre o de la mujer que la cree?” y ahora espero una respuesta. Si corre a los comentarios, tanto calvinistas como arminianos, se dará cuenta que una herejía destructora es, en verdad, una herejía que condena, y él ha ha aplicado esto a los calvinistas.

Este es mi punto. ¿Qué pasaría si estos dos hombres, y muchos otros que a veces sueltan palabras muy serias, toman la posición de que los calvinistas no deben ser vistos como hermanos (aunque errados), sino como herejes condenados y portadores de un maligno mensaje? Ellos han predicado… ¿qué implicaría practicar lo que se predica?

1) ¿Condenarían a algunos de los hombres más grandes, más santos y más usados por Dios en la iglesia Cristiana? Si no toman la posición de que esto no es posible porque existe la posibilidad de un arrepentimiento a último momento y un escape hacia Cristo, entonces tienen que decirnos efectivamente que hombres como Jorge Whitefield, Roberto Murray Mc Cheyne, Carlos Spurgeon, los traductores de la Biblia KJV en inglés, Guillermo Tyndale y muchos otros están en el infierno junto con mentirosos religiosos y charlatanes como los varios papas de Roma, José Smith y Carlos Taze Russell.

2) ¿Empezarán a evangelizar a los calvinistas que profesan ser cristianos? Si me encuentro con un católico romano o un mormón en las calles, nunca entretendré el pensamiendo de que ellos sean cristianos. Yo les evangelizo. Habrá toda muestra de amistad y civilidad, pero absolutamente ninguna de comunión cristiana. Trataré y haré que agarren un tratado evangélico. No utilizaría ningún lenguaje que les pudiera dar la impresión de que ellos con cristianos en el sentido neotestamentario de la palabra. Sentiría que he cometido una grave traición si lo hiciera. Si me encontrara con esos dos hombres, que parecen ir por este camino (que los calvinistas por razón de su doctrina, no son cristianos), ¿podría entonces asumir que me van a regalar algo como “Las 4 Leyes Espirituales”, un tratado evangelístico Chick, u otra cosa?

3) ¿Están ellos preparados para prevenir que los que profesan el calvinismo se bautizen o tomen parte de la Cena del Señor? ¿Demonizarán esos bautismos que son administrados a creyentes profesantes como falsos bautismos? ¿Denunciarán esas ocasiones de la Cena del Señor como un “comer y beber de juicio”? 4) Aquí hay un asunto más puntiagudo para ellos. Qué harán sobre el asunto de la communion con esos fundamentalistas no-reformados quienes, aunque no les guste el calvinismo, ni siquiera soñarían de tratar a los calvinistas como no-cristianos? ¿Tendrás comunión con un hombre que dijera: “yo creo que los testigos de Jehová, los mormones y los católicos que adoran la misa son cristianos”? Yo no. Yo tendría que indagar seriamente si él mismo es un cristiano. (Yo acepto que hay algunos entre el pueblo de Dios que se puedan encontrar equivocadamente en los lugares más peculiares, pero las excepciones a la regla no tienen parte en este argumento.) Mas no tendré comunión con ningún hombre que diga que el papa es cristiano. Me separaré de él según Efesios 5:11, 2 Corintios 6:14-18, etc.

Si estos hombres van a ser consistentes, entonces tienen que romper el compañerismo con aquellos que no compartan sus posiciones en este asunto. Ellos mismos han creado la situación descrita. Nadie está defendiendo grados ilógicos de separación, pero el aceptar a aquellos que aceptan a herejes condenados como cristianos estira el asunto al punto de romperse. Por todas las faltas de los hiper-calvinistas vergonzosos de arriba, puede clamar ser consistente en sus posiciones, aunque esté consistentemente equivocado. Su posición lo pondrá en contra de los grandes cristianos de la iglesia, entre los no-reformados, que sostuvieron que los calvinistas eran hermanos. Ciertamente no puedo pensar de alguno que haya tomado su posición.

Tal vez, si estos otros hombres, inveterados enemigos del calvinismo (y posiblemente muy pronto, ellos mismos calvinistas) avanzan en este camino, les pondré este punto. Por el momento, estoy hablando con uno (como dije) y será interesante ver cómo termina esto.

Es tan fácil predicar. Practicar lo que se predica requiere de un poquito más de esfuerzo.

EL FIN.