PREGUNTAS SOBRIAS PARA LOS QUE CREEN EN LA REDENCIÓN UNIVERSAL O EN LA EXPIACIÓN ILIMITADA
Estas preguntas no están diseñadas para crear cizaña entre el pueblo de Dios, sino que son un intento para que la gente piense sobre sus posiciones teológicas. No son preguntas necias que debemos evadir (Tito 3:9). Tienen que ver con el más glorioso e importante hecho de todos...que Cristo murió por nuestros pecados (1 Corintios 15:3). Muchos en el campo evangélico y el campo fundamentalista sostienen la doctrina alternativa a la Redención General (que Cristo murió con la sola intención de salvar a Sus elegidos, y de esta manera, no murió por los pecados de Faraón, de Judas,etc.. o de algún otro hombre que está ahora en el infierno).
Ninguna de estas preguntas son preguntas para engañarte ni están "cargadas" en ninguna manera. El intento es el de mostrar la inherente debilidad de la postura no-Calvinista en vez de sólo obtener puntos a causa de la complejidad casi-encantadora del idioma [Español]. Creo que estas preguntas son francas y no pueden ser utilizadas lógicamente o invertidas para crear sombra de duda en la posición calvinista. Si me muestras lo contrario, te exhorto a enviarme un e-mail con tu argumento.
PREGUNTAS SOBRIAS
1) ¿Crees que Cristo murió por los pecados de los ángeles caídos que están aguardando, en cadenas eternas bajo tinieblas, el juicio del gran día (Judas 6) cuando serán echados como malditos al fuego eterno (Mateo 25:41) para ser atormentados día y noche para siempre jamás (Apocalipsis 20:10) O crees que la expiación fue limitada a un grupo particular de pecadores?
2) ¿Vino Cristo y murió para salvar hombres efectivamente, o solo para hacer posible la salvación? ¿Hubiese sido teóricamente posible el que Cristo haya muerto por pecadores y nadie fuera salvo?
3) ¿Falló Cristo finalmente en Su propósito al morir? ¿En realidad verá el trabajo de Su alma y quedará SATISFECHO? (Isaías 53:11) ¿Está Cristo en verdad satisfecho en el trabajo de Su alma cuando vea a Judas Iscariote, (por quien, insistes, Él murió, como también murió por Juan y Pedro, etc..) yendo a su propio lugar al cual le hubiera sido mejor no haber nacido? (Marcos 14:21)
4) ¿Cómo unes la muerte de Cristo - ciertamente el asunto más importante - a versículos como Isaías 14:24/14:27/46:10/Salmo115:3/Proverbios 19:21 etc., los cuales enseñan que los propósitos de Dios son seguros y no pueden ser usurpados?
5) ¿Crees que Cristo murió por aquellos que ya estaban en el infierno (como Caín y Faraón, etc..) cuando Él vino al mundo? ¿Murió a propósito por ellos, llevando todos sus pecados, aun sabiendo que ni una onza de Su sufrimiento les serviría para algo?
6) ¿A dónde crees que llevó Cristo los pecados de los que ya estaban, o ahora están, en el infierno, o estarán en el infierno, cuando murió por ellos? ¿Los llevará al mismo lugar del de los creyenes (al olvido de Dios [Hebreos 10:17])? Si es así, ¿por qué se recuerdan ahora? Si no, ¿hasta que punto llega la diferencia que introduces?
7) Si Cristo sufrió y murió por aquellos en el infierno que ahora están sufriendo y muriendo por sus propios pecados...¿no está Dios pidiendo castigo por los mismos pecados dos veces? ¿Es esto justo?
8) ¿Murió Cristo por el pecado de la incredulidad? Si es así, entonces, ¿por qué obstruye ese pecado al pecador más de lo que otro pecado por el cual Cristo murió, podría?
9) ¿Crees que en la Biblia, palabras como "todos", "mundo", y "cada uno" siempre se refiere a cada última cosa o persona (a menos que se limite, ej. 1 Juan 3:3), o reconoces que algunas veces en la Biblia, palabras como "todos" se refiere a "toda clase de" (1 Timoteo 6:10) y "mundo" se refiere a gentiles en vez de sólo judíos (Juan 12:19-20) y que "cada uno" se refiere a "cada clase de hombres" (Hechos 4:35/1 Corintios 7:2) sin mención alguna de limite?
10) ¿Reconoces la distintiva ventaja de creer en la Redención Particular - el que cumplirá todo aquello que se propuso cumplir (ej. la cierta e infalible salvación de todos aquellos a quien fue dirigida)? ¿Reconoces la distintiva desventaga de creer en una Redención General que reside en cierta vaguedad y no puede ostentar un cien por ciento de éxito?
11) ¿Ves la Redención Particular en desventaja cuando viene a la oferta libre del evangelio? Ya que ambos calvinistas y no-calvinistas creen que el precioso sacrificio del Hijo de Dios es suficiente para salvar al mundo, tanto de elegidos como de no-elegidos- ¿no debería quitarte esto cualquier noción de desventaja? Los calvinistas creen en la oferta libre del evangelio.
12) ¿Reconoces que algunos de los más grandes evangelistas que han vivido, creyeron y predicaron la Redención Particular (ej. Jorge Whitefield y Carlos Spurgeon) sin esto ser detrimental a sus extensivos ministerios ganadores de almas?
13) Con la excepción de un raro hipercalvinista (una raza que está muriendo), ¿has oido algún calvinista decir que no necesita evangelizar porque el sacrificio de Cristo garantiza la salvación de los elegidos, sea que evangelize o no?
14) ¿Te retraes de creer en la Redención Particular por alguna otra razón que no sea el temor del hombre? Si el temor del hombre es la única razón, ¿reconoces que esto al final probará ser una trampa? ¿No puedes hablar sobre las diferencias con aquellos a quienes temes, señalando el éxito de la predicación calvinista en la historia de la iglesia, etc.. (Proverbios 29:25)?
EL FIN
